구체적인 성격은 분명하지 않다. 중외를 고구려 말기의 관등명에서 보이는 ‘중리(中裏)’와 같은 것으로 보아, 왕의 측근에서 복무하던 직책으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』

충청남도 논산 은진미륵의 건조에 관한 전설을 기록하였다. 1권 1책. 목판본. 968년(광종 19) 충청남도 논산에 사는 한 여인이 약산(藥山)에서 동자의 소리를 듣고 놀라 가까이 가보니, 큰 돌이 땅 속에서 솟아나오면서 소리를 내었다. 이 사실이 왕에게 보고 되어 왕명에 의해 이 돌로 불상을 건조하기 시작하여, 혜명(慧明)이 37년에 걸쳐 불상을 만들었다. 그러나 상체와 하체를 각각 다른 돌에 조각하였기 때문에, 두 돌을 합하는 것이 쉽지 않았다. 이때 한 동자가 나타나서 모래로 장난을 하는데, 하체를 모래로 묻은 뒤 상체를 끌어서 하체 위에 올려놓았으므로 그와 같이 하여 불상을 완성시켰다. 사람들은 이 동자가 문수보살의 화현이라고 믿었다. 나라에서는 이 때 소재도량(消災道場)을 개설하고 국태민안을 빌었다. 또...

팔수부인은 삼국시대 5세기 때 백제 전지왕의 왕비이며, 구이신왕의 어머니이다. 출신에 대해선 해씨, 진씨라는 설과 백제인이 아닌 왜계라는 설이 있다. 『일본서기』에는 왕모와 목만치가 어린 구이신왕을 대신하여 국정을 농단하였다고 한다.『일본서기(日本書紀)』에 어린 구이신을 대신하여 왕모(王母)와 목만치가 국정을 장악하였다고 하는데, 여기의 왕모를 팔수부인으로 보기도 한다. 팔수부인의 출신에 대해서는 해씨, 진씨, 왜계라는 설이 있다. 전지왕 3년 해수를 내법좌평으로, 해구를 병관좌평에 삼았다고 하면서, 모두 왕척(王戚)[^1]이라고 하였다. 여기의 왕척을 왕비의 친척으로 보면 팔수부인은 해씨가 된다. 이에 대해 전지왕 즉위년 조에 팔수부인이 구이신을 낳았다는 기사가 곧 즉위년에 낳았다는 기사로 볼 수...

전견훤묘(傳甄萱墓)는 충청남도 논산시 연무읍 금곡리에 있는 후백제의 왕 견훤이 묻혔다고 전해지는 무덤이다. 견훤왕릉으로 불리기도 한다. 여러 기록에는 은진현 남쪽 풍계촌에 있었다고 전해지는데, 현재는 충청남도 논산시 연무읍 금곡리 산18-3 야산에 자리하고 있다. 금곡리가 예전에 은진현에 소속되어 있었으므로, 이곳을 견훤묘로 보고 있다.견훤이 유언을 남겼다면 자신이 나라를 세운 전주나 광주 또는 자신이 태어난 상주에다 묻어 달라고 하기보다, 나라를 세웠지만 결국 나라를 망하게 한 회한을 품고 자신이 죽은 황산의 불사 근처에 묻어 달라고 했을 가능성이 높다고 보기도 한다. 견훤묘는 10세기경에 축조한, 지름 10m, 높이 5m, 둘레 83m의 봉분이다. 1981년 12월 21일 충청남도 기념물로...

102년에는 음즙벌국(音汁伐國: 지금의 경상북도 安康, 안강 南 또는 울진)과 실직곡국(悉直谷國: 지금의 강원도 三陟) 사이의 영토분쟁을 가야의 수로왕에게 부탁해 해결한 뒤에, 다시 음즙벌국을 쳐서 병합하였다. 그러자 실직국과 압독국(押督國: 지금의 경상북도 慶山)도 항복해왔다고 한다. 108년에는 다벌국(多伐國: 지금의 大丘 또는 경상북도 義昌)과 초팔국(草八國: 지금의 경상남도 합천草溪 또는 杞溪)을 합병하였다. 이러한 파사이사금의 치적에 근거해 이 왕대(王代)를 고대국가의 시초로 보기도 한다. 재위 33년에 승하하자 사릉원(蛇陵園) 안에 장사지냈다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『신라왕위계승연구』(이종욱, 영남대학교출판부, 1980) - 『한국고대사회연구』(김철준, 지식산업사, 1975)...

1310년(충선왕 2) 서령부(瑞寧府)가 되었다가 다시 지서주사(知瑞州事)로 격하되었다. 1413년(태종 13) 다시 서산군으로 복귀되었고 그 뒤 현ㆍ군이 되풀이되었다. 1914년 행정구역 개편 때 해미군과 태안군을 편입하였다. 1989년 태안군이 신설되어 분리되었으며, 1995년 서산시와 서산군이 통합되어 서산시가 되었다. 중앙에서, 또 남북대로에서 떨어져 있어서 옛 지리적 경관을 비교적 잘 보존하고 있다. 보기 드문 산촌취락도 찾아 볼 수 있으며, 무등농악 등의 민속놀이 유풍도 찾아 볼 수 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『고려사(高麗史)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『여지도서(輿地圖書)』 - 『서산읍지(瑞山邑誌)』

1994년 전라남도 기념물로 지정되었다. 높이는 40m에 달하고 뿌리목 둘레는 12m에 달한다. 가지는 동쪽으로 10m, 서쪽으로 12m, 남쪽으로 11m, 북쪽으로 10m정도 퍼져 있다. 이 거구의 은행나무는 고려 말기에 심어진 것으로 추정되고 있다. 1962년 천연기념물로 지정하였다가 1993년 보호관리가 어렵다 해서 그 지정을 해제하고 지방기념물로 지정하였다. 이 나무는 곁가지에 유주(乳柱)라 불리는 유상돌기(乳狀突起)가 많이 발달해서 보기 드문 모습을 나타내고 있다. 이 나무를 마을 사람들은 신목(神木)으로 받들어 음력 정월 대보름날에는 음식을 장만하여 제사를 올리고 있다. 어린 아이가 없는 부인들은 이 나무에 지성을 들여 아이 얻기를 기원하는 일이 종종 있다. 어떤 여인이 치성이 끝난 뒤에 돼지머리를 나무 앞에 묻어...

『삼국사기(三國史記)』에 따르면, 647년 10월 백제의 장군 의직(義直)은 보기병(步騎兵) 3천명을 동원하여 무산성(茂山城: 현, 전북특별자치도 무주군 무풍면)을 포위하고, 다시 감물성과 동잠성(桐岑城)을 공격하였다. 당시 신라의 장군 김유신이 보기병 1만명을 거느리고 맞서싸워 백제군 3천여 명을 목베었다. 의직이 필마(匹馬)로 돌아왔다고 기록될 정도로 백제가 크게 패하였다. 감물성과 동잠성은 신라 서변의 주요 성곽으로서 경상북도 김천시 일원으로 추정되고 있다. 무산성과 감물성 · 동잠성은 거리가 상당히 떨어져 있고 초반 전투에서 신라군이 고전(苦戰)하는 것으로 보아, 의직이 단지 3천명을 동원하고 이를 나누어 감물성 · 동잠성을 공격했다고 보기는 어렵다. 아마 백제군도 신라군에 상응하는 1만명 정도를...

이 술은 충청남도 서천군 한산면을 중심으로 전승되는 명주이다. 술의 유래는 확실치 않으나 백제 유민들이 나라를 잃고 그 한을 달래기 위하여 빚어 마신 백제 때의 궁중 술이라고 한다. 만드는 법은 멥쌀로 무리떡을 쪄서 떡과 누룩가루를 묽게 섞어 아랫목에서 발효시켜 술밑을 만든다. 찹쌀로 다시 술밥을 찌고, 누룩은 밀가루처럼 곱게 친 가루누룩을 준비한다. 시루 맨 밑에 술밥, 그 위에 누룩가루, 그 위에 술밑을 깔아 마치 시루떡처럼 앉힌 뒤 100일 동안 땅 속에 묻어둔다. 100일이 지난 뒤 땅을 파고 열어보면 끈끈하고 샛노란 술이 되어 있다고 한다. 보통 추수가 끝난 뒤 음력 10월경에 많이 빚는데, 이 술을 빚는 날이면 동네 여인들이 목욕재계를 하고 소복을 갈아입고 정성을 다하여 빚는다고 한다. 술이 독하여 며느리가...

647년 10월 백제의 장군 의직(義直)은 보기병(步騎兵) 3천명을 동원하여 무산성(茂山城 : 현, 전북특별자치도 무주군 무풍면)을 포위하고, 다시 감물성(甘勿城)과 동잠성을 공격하였다. 당시 신라의 장군 김유신이 보기병 1만명을 거느리고 맞서싸워 백제군 3천여 명을 목베었다. 의직이 필마(匹馬)로 돌아왔다고 기록될 정도로 백제가 크게 패하였다. 감물성과 동잠성은 신라 서변의 주요 성곽으로서 경상북도 김천시 일원으로 추정되고 있다. 무산성과 감물성 · 동잠성은 거리가 상당히 떨어져 있고 초반 전투에서 신라군이 고전(苦戰)하는 것으로 보아, 의직이 단지 3천명을 동원하고 이를 나누어 감물성 · 동잠성을 공격했다고 보기는 어렵다. 아마 백제군도 신라군에 상응하는 1만명 정도 동원했을 것으로 여겨진다. 당시...

『삼국사기』 백제본기에 따르면, 636년(무왕 37)에 무왕이 여러 신하들과 망해루에서 연회를 베풀었고 의자왕이 655년 2월에 궁궐 남쪽에 망해정을 건립하였다고 한다. 따라서 망해정은 망해루를 중창하거나 증축한 정자로 추정된다. 위치는 궁궐 남쪽이므로 634년(무왕 35)에 무왕이 만들었다고 하는 궁남지(宮南池) 주변으로 추정된다. 신라의 임해전(臨海殿)이 이 건물을 모방한 것으로 보기도 한다. - 『국역(國譯) 삼국사기(三國史記)』(이병도, 을유문화사, 1977) - 「망해정과 임해전」(이기백, 『신라사상사연구』, 일조각, 1986)

1978년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 부도는 모두 5기(基)가 있는데 4기는 홍예(虹霓)로 된 석교를 넘기 전에 있고, 1기는 4기(基)의 부도에서 동북 약 40m의 산봉우리 정상부에 위치하고 있다. 4기 중 3기에는 명문이 있고 1기는 명문은 없으나 가장 큰 석종형 부도이다. 왼쪽으로부터 광덕사에서 수도하시던 청상스님의 사리를 봉안한 청상당(淸霜堂), 적조스님의 사리를 모신 적조당(寂照堂), 우암스님의 사리를 모신 우암당(愚菴堂), 그리고 무명부도(無名浮屠)가 있다. 다른 1기는 신라 흥덕왕 때의 고승 진산(珍山)화상이 음각된 석종형부도로 이 부도는 다듬어지지 않은 자연석으로 석축기단을 쌓고, 지대석과 상대석은 4매의 돌로 결구되어 있으며 상륜의 보주를 탑신과 붙여 조각하였다. 기단과...

이 노래는 “거북아 거북아 수로부인을 내놓아라/남의 부녀를 빼앗아간 죄가 얼마나 큰가/네가 만약 거역하고 내놓지 않으면/그물로 잡아구워 먹으리라.” 하여 해룡을 위협하는 내용으로 되어 있다. 이 노래는 내용과 주제가 역시 『삼국유사』 기이편 끝의 「가락국기(駕洛國記)」에 들어 있는 「구지가(龜旨歌)」와 비슷하다. 그러나 「구지가」는 사구체(4언4구)로 되어 있고 「해가」는 사구체지만 7언으로 되어 있어 내용이 「구지가」보다 구체적이다 그리하여 논자에 따라서는 이 노래를 「구지가」의 풍자적 개작(改作)으로 보기도 한다. 또한, 익사한 사람을 위한 초혼굿의 자취를 지닌 것이라고도 하며, 어법으로 보아 제의(祭儀)에서 불린 주술가요, 곧 주사(呪詞)로 규정하기도 한다. - 『삼국유사(三國遺事)』

삼모부인은 남북국시대 통일신라 제35대 경덕왕의 왕비로, 첫 번째 부인이다. 아버지는 이찬 김순정이다. 경덕왕은 삼모부인이 아들을 낳지 못하자 왕비를 폐하고, 사량부인으로 봉한 후에 만월부인을 후비로 맞았다. 삼모부인의 출궁 후 행적은 경덕왕 13년(754) 황룡사종 주조의 시주자로서 발견된다.경덕왕이 삼모부인을 폐한 것은 아들을 낳지 못하였다는 표면적인 이유 이외에 정치세력 간의 대립 때문으로도 설명된다. 즉, 왕당파와 반전제주의적(反專制主義的) 정치세력의 대립이라거나, 외척(外戚) 중심의 국정 운영에 대한 왕권 확립 차원에서 행해진 것으로 보기도 한다. 또한, 김순정과 만월부인의 아버지 김의충(金義忠)을 부자 관계로 보고 안정적인 왕권 유지를 위해 정치적, 경제적 기반이 확고한 귀족 가문과...

대양왕의 이름인 대양(大陽)과 영양왕의 대원과의 유사성으로, 영양왕과 대양왕은 동모(同母)형제로, 영류왕은 이모(異母)형제로 파악하여, 연개소문 정변 당시 영양왕의 동모형제였던 대양왕의 혈통인 보장왕을 왕으로 세운다는 명분을 가졌다고 보기도 한다. 『일본서기』 황극천황 원년조에 실린 고구려 사신의 전언에 의하면 대양왕은 연개소문 정변 3개월 전에 사망하였다고 한다. 대양왕이 죽은 시기와 정변과의 시기적 인접성으로 인해 대양왕과 연개소문 세력 사이의 연계 가능성을 제기한 견해가 있다. 귀족연립체제를 지향하는 귀족들에 의하여 견제의 대상이 되어 궁지에 몰려 있던 세력과, 일찍이 왕위계승에서 밀려나 불만 집단으로 남아 있던 일부 왕실 세력의 결합이었던 것으로 보는 것이다. 그러므로 대양왕의 죽음을...

비왕은 위만조선의 관명이다. 글자 자체는 왕을 보좌한다는 의미이지만, 왕족에게 부여된 부왕적(副王的) 칭호, 특정 지역을 통치하는 제후, 군사적 임무 혹은 실무 행정 업무를 수행한 관직, 자신의 읍락을 자치적으로 이끌던 족장 등 다양하게 해석된다.첫째, '왕'이라는 단어에 유의하며 비왕을 왕의 측근 혹은 왕족에게 주어진 칭호로서 부왕(副王)으로 보는 해석이다. 이 경우 왕을 보좌하는 임무를 맡지만, 관료 조직에 속한다고 보지는 않는다. 한편, 비왕을 왕족에게 주어진 작호(爵號)[^1]로 보면서, 일정 지역을 통치하는 일종의 제후왕으로 보기도 한다. 둘째, 군사적 임무를 수행하였다는 점에 주목하며 비왕을 왕을 정점으로 하는 관료 조직에 속하는 관직으로 보는 해석이다. 단, 비왕 직의 구체적인 직무에 관해서는...

위치는 미상이다. 372년(소수림왕 2)에 전진(前秦)의 왕 부견(符堅)이 순도(順道)라는 승려를 통해서 불상과 경문을 고구려에 보낸 것이 우리나라 불교의 효시가 되었다. 『삼국유사(三國遺事)』에 의하면 375년(소수림왕 5)에 왕은 초문사(肖門寺)라는 절을 짓고 순도를 머물게 했다는 기록이 있다. 이와는 다르게 『해동고승전(海東高僧傳)』에는 373년(소수림왕 3)에 왕이 성문사(省門寺)를 짓고 순도를 머물게 했다고 기록되어 있다. 『삼국유사』의 초문사는 『해동고승전』에 등장하는 성문사의 오식으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』

생초의 지명은 『삼국사기』나 『대동지지(大東地志)』에 미상지분(未詳地分)으로 나온다. 632년(무왕 33) 여름 왕이 생초원(生草原)에서 사냥을 하였다는 기록과 659년(의자왕 19) 8월 생초진에 여자 시체가 떠올랐는데 18척이나 되었다는 두 개의 기록으로 보아 금강하류의 지명으로 보인다. 이는 왕이 사냥을 나갈 수 있는 들[原]과 18척의 여자 시체가 떠오를 만한 나루터라면 부여 부근에서 금강 외에는 해당되는 곳이 없기 때문이다. 지명의 특성으로 보아 풀이 우거지고 낮은 언덕들이 있을 것으로 추측되므로, 전라도와 접경이 되는 황등(黃登: 지금의 논산) 지방의 준평원 지역이었을 것으로 추측된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『대동지지(大東地志)』

본래 사포현(寺浦縣)은 백제 때 웅천주(熊川州) 설림군(舌林郡 : 지금의舒川郡)의 영현이었는데, 신라 경덕왕 때 남포(藍浦)로 고쳐 서림군(西林郡 : 지금의 서천군)의 영현으로 하였다. 고려 현종 때 가림군(嘉林郡 : 지금의 扶餘郡 林川面)에 귀속시켰다가 뒤에 다시 현을 설치하였다. 고려 말기 왜구의 침입으로 주민들이 사방으로 흩어지자, 공민왕은 이곳에 진을 설치하고 주민을 다시 모았다는 기록이 있다. 사포현의 치소는 남포면 읍내리 남쪽 15리 지점에 있다고 하였으므로, 삼현리 부근으로 보는 것이 타당할 것이다. 사포의 지명유래는, ‘사(寺)’가 크다는 의미를 가지므로 이 지역이 ‘큰 포구(浦口)’라는 뜻을 나타내는 것으로 본다. - 『여지도서(輿地圖書)』 - 『대동지지(大東地志)』

원빈지처 한씨 묘지명은 낙랑계 가문 출신으로, 북위시대의 종실인 왕도민의 둘째 딸 한씨부인(482∼513)의 묘지(墓誌)이다. 한씨부인은 32세의 나이로 사망했는데 묘지는 이때 부장된 것이다. 지석은 가로·세로 모두 49cm 크기의 정방형이며 총 270자가 음각되어 있다. 글씨는 해서체이며, 찬자와 글씨를 쓴 사람은 밝혀져 있지 않다. 중국 허난성 뤄양(洛陽)에서 출토되었다. 묘지명의 내용은 인적 사항을 제외하면 언니의 ‘원원평처왕씨묘지명(元願平妻王氏墓誌銘)’과 동일하다. 이 묘지는 낙랑계 왕씨가 북중국으로 이주한 뒤의 활동상을 간접적으로 보여주고 있다.출생연도로 볼 때 한씨부인이 왕씨부인의 동생임이 분명한데도 묘지명에 둘째 딸로 기록된 것은 아마도 언니들이 먼저 사망한 때문으로 짐작된다. 한씨부인은 북위의 종실(宗室)인...